尼德兰佛兰德斯画家
昆丁·马西斯 （也叫麦赛斯，或马赛斯）Quentin Massys 1465/66-1530 ，是中世纪向文艺复兴时代转折时期的一位重要荷兰画家。他既擅长绘制圣坛画，也绘制其他非宗教用的作品。早期画风受传统影响，后倾向于表现富有的世俗生活。
昆丁·马西斯是安特卫普（Antwerp）流派的大师之一。1456年( 一说1466年)生于卢万，1530年卒于安特卫普。出身铁匠家庭。绘画受D.包茨、H.van der胡斯及意大利画风影响。1491 年成为安特卫普画家行会画师，收有许多徒弟。1520年参与查理五世的安特卫普入城式的装饰工作。
昆丁·马西斯的作品和以前的尼德兰画家的作品不一样，自由、豁达、生气勃勃，的确比梅姆林的作品更有新味。画作多取宗教题材，也画肖像画和日常生活类题材的市井风俗画。
他的作品，如《圣家去埃及》，《银行家和他的妻子》，以现实主义和丰富的色彩为特点。三联画（triptych，即一幅分为三部分的画）《基督之墓》，是他为安特卫普大教堂而创作的，被认为是他最杰出的作品。除了宗教和类型（日常生活类）题材的作品，他还创作肖像画。马西斯出生于鲁汶（Louvain），1491年定居安特卫普。
《钱商和他的妻子》
十六世纪初，尼德兰的安特卫普市成为当时的政治、经济中心，特别是金融业与贸易业分外发达，孳生了一批暴发户和城市豪绅。这一新出现的阶层成为安特卫普的美术品的主要买主，从而给这城市带来了绘画的繁盛，但也由此改变了画家们，出现了一个新兴画派，这个画派以表现不折不扣的世俗世界为其特征。而其代表人物乃是昆丁·马西斯。
马西斯(1465或1466—1530)出生于列日，据推测他曾经在包西的工作室里工作过，并且亲受包西的教导。他的早期作品没有摆脱传统的影响，而且多数是宗教画。尽管他的宗教画由于追求构图的简洁和改变静止的构图法则，以及充满明朗、柔和的阳光 和具有宽广空间的画面效果，而使他誉满画坛，但是直到1491年，当他来到安特卫普，画风大变以后，他才为自己树立了 与众不同的地位。
马西斯画风转变的标志，就是这幅《钱商和他的妻子》。画作于1514 年，现藏巴黎卢浮宫。它是一幅典型的风俗画，被史家称之为开近代美术描绘日常生活先河的杰作。尽管在马西斯之前，凡·艾克就画过《阿尔诺芬尼夫妇》，也是风俗画，但其风俗性不够强烈，因此马西斯此画才具有如此重要的地位。
画面所描绘的是一个钱商和他的妻子的活动——生活中的一个极普通的常见情节。所谓钱商，与中国封建社会末期的钱庄相近似。那是安特卫普的一种钱铺，它 是银行的雏形，进行金融业务的初级的商业形式。具体业务是承担兑换各种钱币，以便于流通。画中的钱商是个钱铺掌柜，他正在用戥子称金银，神情非常专注。他的妻子则在翻阅祈祷书，那书上正画着圣母子图像 (在这里反映出世俗的经商正与宗教信仰并存)。但是宗教的虔诚敌不过世俗的诱惑，他的妻子的眼神并不注视在祈祷书上而是斜视着丈夫的活动，这正是微妙地展现了当时资产者内心生活的一个侧面。同时应该指出，这幅画的画框上原来写着一行文字：“你是正确的天秤，必须使用正确的法码。”看来是当时商人的道德观念的提示。
画的前景上，有一面置于桌上的凸镜。镜子里照出长方形的窗子、街、房子和树木，同时又画进了马西斯自己的形象。以凸镜来扩展画外的景象，这种手法在凡 ·艾克的画中也有过，这大概是当时人们对这光学技术的新成就极有兴趣，所以画家为投人们之所好而特意如此画入的吧！
其它作品：
丑陋的公爵夫人
荷兰尼德兰杰出画家昆汀·马西斯四十七幅简朴真实细微唯美传世经典绘画作品赏析。
位于比利时西北部斯海尔德河畔的安特卫普是欧洲著名的文化中心。早在公元15世纪，这座由手艺人和渔民组成的古老集镇就成为了当时全球重要的金融中心和欧洲重要的新创意中心。它也因此吸引了欧洲各地最优秀的艺术家前往。可以说安特卫普在当时是最利于一名画家开展职业生涯的城市。
画家们从各地聚集到这里以谋求发展，他们在这里开店、出售画作和共同探讨绘画技术。世界上第一个国际艺术市场就此形成。当中世纪即将结束，文艺复兴的辉煌即将到来之时，一位著名的艺术家在安特卫普正式登场了，他就是昆汀·马西斯，安特卫普流派的大师之一。
马西斯于1466年出生于鲁汶，20岁之前一直以铁匠的身份跟随父亲一起工作。但是铁匠这个职业又辛苦又不能穿得帅气随性，也显得不够浪漫，尤其在社交这件事上不怎么能展示个人魅力。马西斯骨子里还是很文艺的，于是开始学习绘画。这件事看似神秘浪漫又充满魅力，据说他就是这样开始处朋友的，之后开始从事绘画职业。
马西斯最初在自己的家乡发展，后来迁居到安特卫普。安特卫普是比利时的最大的港口城市，也是欧洲著名的文化名城。1491年马西斯成为了安特卫普画家行会的画师。从职业生涯的早期开始，马西斯就展示了他的特殊才能。他的作品在继承传统的基础上又大胆创新，充满了自由、豁达、生机勃勃的气息。
马西斯的作品除了伴随着现实主义色彩，还往往怪诞不羁。但身处西方的社会环境，他也一定会有宗教题材的作品。马西斯是个虔诚的基督教徒，包括他的妹妹和妹夫也都是虔诚的教徒。甚至马西斯死后的若干年，在一场宗教斗争中因为阅读圣经，妹妹惨遭活埋而妹夫被斩首。
他的宗教题材作品除了一些祭坛画，早期多以这一传统类型为主，代表作有三联画《圣约翰祭坛》、安特卫普大教堂的《哀悼》等。但是最有名的是为鲁汶的圣彼得教堂创作的《圣母子和四天使》。马西斯的肖像画也很受欢迎，作品通常带有讽刺或说教色彩，《丑陋的公爵夫人》就是其中流传后世的不朽名作。
据说这幅画的灵感来源于荷兰神学家、史学家、作家伊拉斯读的《愚人颂》，书中就有描述过这类又丑还不停搔首弄姿令人作呕的形象。这幅画甚至成功的引发了医学界对公爵夫人长相的分析和探索，说她之所以长成这样是因为患了一种罕见的佩吉特病，这会导致病人面部扭曲。
在安特卫普从事绘画期间，马西斯招收了许多学徒，他通常独自绘画，由学徒们帮他捣碎颜料或将画作寄送给客户。由于作品出众，马西斯很快声名远播，他的工作室在当时门庭若市，生意蒸蒸日上，许多富有的中产阶级和时髦人士都成为了他的顾客。后期马西斯则倾向于表现富有的世俗生活，代表作如《钱商和他的妻子》。
1514年，马西斯创作了《钱商和他的妻子》，该作品是一幅典型的风俗画，被认为开创了近代美术描日常生活的先河，是欧洲文艺复兴时期的杰作。该作品描绘的是安特卫普一个钱铺掌柜的日常生活中的一幕。
作品中钱商正在称金银，神情专注，旁边是他的妻子正在翻阅一本祈祷书，但宗教的虔诚抵挡不住世俗的诱惑，她的眼神正斜视着丈夫的活动。在他们面前摆放着钱币、秤砣、戒指、装有珍珠的盒子、小凸面镜以及雕花玻璃水晶酒杯。在他们身后的两个架子上可以看到银制的盘子、账部用纸、书、蜡烛、玻璃珠以及革皮纸等。
通过如此多细节的描述，马西斯真实再现了16世纪欧洲文艺复兴时期城市资产阶级的日常生活，并以微妙的笔触赋予了作品隐喻性的信息。马西斯试图告诫人们：道德资本主义需要精神价值的指导，不要把金钱的流通与任何形式的宗教和道德观念分开，只有在上帝面前，银行体系才能在这个新的不变化的、复杂的文艺复兴世界中找公正与公平。
马西斯的作品大部分的重点都不是放在氛围上，事实上，氛围很少被关注。他的作品更多的是强调一种文学性，在这个基础上，我们能看到圣人的优雅和他们也会有的忧郁，可以看到狱卒和刽子手的残忍手势和扭曲的面部表情。他所塑造的一切更多的关注了人物内心和你从表面上看不到的景象，这就是艺术所带给我们看不到却能传递的温度。
货币兑换商和他的妻子
《钱商和他的妻子》《银行家和他的妻子》 1514年 此画约71×68厘米 现藏巴黎卢浮宫
出生在鲁文，安特卫普行会的成员，佛兰德风俗画的创始人之一，作品具有宗教渊源和讽刺倾向。代表作是 “货币兑换商和他的妻子”。
不配合的情人
昆丁·马西斯（也叫麦赛斯，或马赛斯 Quentin Massys 1465-1530）1456年( 一说1466年)生于卢万，1530年卒于安特卫普。出身铁匠家庭。绘画受D.包茨、H.van der胡斯及意大利画风影响。尼德兰佛兰德斯画家。是中世纪向文艺复兴时代转折时期的一位重要荷兰画家。他既擅长绘制圣坛画，也绘制其他非宗教用的作品。早期画风受传统影响，后倾向于表现富有的世俗生活。
不平等的夫妇
1491 年成为安特卫普画家行会画师，收有许多徒弟。1520年参与查理五世的安特卫普入城式的装饰工作。作画多取宗教题材，也画肖像画和带有讽刺意味的市井风俗画。作品有《圣安娜三叶祭坛画》 （藏布鲁塞尔皇家美术馆）、《银行家和他的妻子》 ( 藏巴黎卢浮宫博物馆)等。
不平等的婚姻
昆丁·马西斯最初是安特卫普的金属工艺品工匠，据说因为他的爱人讨厌和金属工艺品匠人结婚，他心意一变而作了画家。
购买协议
昆丁·马西斯的作品和以前的尼德兰画家的作品不一样，自由、豁达、生气勃勃，的确比梅姆林的作品更有新味。
两个和尚
他的作品中，最重要的大概要算《银行家和他的妻子》。画的是安特卫普的钱铺（相当于银行）的掌柜。你可以看到夫妇凭靠的桌上的凸镜，镜内照出长方形的窗，通过窗户可以看见街上的房子和树林；凸镜是说明银行家店铺及其周围的一种光学上的特技，这种特技已经被杨·凡·爱克用过，而在昆丁·马西斯的作品中又看到了它。近代的科学精神从这里表现出来。后来，十九世纪末法国出现的印象派绘画，是和光学上的理论相结合的艺术；但是，应该说，十六世纪尼德兰已经出现光学方面的行家。
一个老人的画像
十六世纪初，尼德兰的安特卫普市成为当时的政治、经济中心，特别是金融业与贸易业分外发达，孳生了一批暴发户和城市豪绅。这一新出现的阶层成为安特卫普的美术品的主要买主，从而给这城市带来了绘画的繁盛，但也由此改变了画家们，出现了一个新兴画派，这个画派以表现不折不扣的世俗世界为其特征。而其代表人物乃是昆丁·马西斯。
一个女人的画像
马西斯(1465或1466—1530)出生于列日，据推测他曾经在包西的工作室里工作过，并且亲受包西的教导。他的早期作品没有摆脱传统的影响，而且多数是宗教画。尽管他的宗教画由于追求构图的简洁和改变静止的构图法则，以及充满明朗、柔和的阳光 和具有宽广空间的画面效果，而使他誉满画坛，但是直到1491年，当他来到安特卫普，画风大变以后，他才为自己树立了 与众不同的地位。
帕拉塞尔苏斯
马西斯画风转变的标志，就是这幅《钱商和他的妻子》。画作于1514 年，现藏巴黎卢浮宫。它是一幅典型的风俗画，被史家称之为开近代美术描绘日常生活先河的杰作。尽管在马西斯之前，凡·艾克就画过《阿尔诺芬尼夫妇》，也是风俗画，但其风俗性不够强烈，因此马西斯此画才具有如此重要的地位。
哀伤
画面所描绘的是一个钱商和他的妻子的活动——生活中的一个极普通的常见情节。所谓钱商，与中国封建社会末期的钱庄相近似。那是安特卫普的一种钱铺，它 是银行的雏形，进行金融业务的初级的商业形式。具体业务是承担兑换各种钱币，以便于流通。画中的钱商是个钱铺掌柜，他正在用戥子称金银，神情非常专注。他的妻子则在翻阅祈祷书，那书上正画着圣母子图像 (在这里反映出世俗的经商正与宗教信仰并存)。但是宗教的虔诚敌不过世俗的诱惑，他的妻子的眼神并不注视在祈祷书上而是斜视着丈夫的活动，这正是微妙地展现了当时资产者内心生活的一个侧面。同时应该指出，这幅画的画框上原来写着一行文字：“你是正确的天秤，必须使用正确的法码。”看来是当时商人的道德观念的提示。
丑陋的公爵夫人
画的前景上，有一面置于桌上的凸镜。镜子里照出长方形的窗子、街、房子和树木，同时又画进了马西斯自己的形象。以凸镜来扩展画外的景象，这种手法在凡 ·艾克的画中也有过，这大概是当时人们对这光学技术的新成就极有兴趣，所以画家为投人们之所好而特意如此画入的吧！
玛丽拥抱死去的耶稣
玛丽在祈祷 基督
三联 圣母子 圣凯瑟琳和圣芭芭拉
圣安妮祭坛
圣杰罗姆
圣路加福音画圣母和耶稣
圣马利亚 卢浮宫
圣玛丽
圣母祈祷
圣母子与羔羊
圣母子与四个天使
圣施洗约翰和圣艾格尼丝
耶稣从殿里追逐商人
七伤
孩子在寺庙的表现
休息 进入埃及
耶稣在医生中间
基督在加略山的路上
基督在加略山的路上
加略山
悲叹
神圣的女性
悲伤的圣母
来源：环球网
【环球网财经综合报道】6月7日，据路透社消息，随着越来越多的消费者选择在家用餐，星巴克宣布将从本月开始与Grubhub合作，为美国部分市场的顾客提供咖啡和其他定制饮料的外卖服务。这一举措是星巴克在通胀压力下，为扩大市场影响力而做出的最新尝试。
该知名咖啡连锁店于周四透露，他们首先将在宾夕法尼亚州、科罗拉多州和伊利诺伊州通过Grubhub提供送货上门服务，并计划于8月份将此项服务扩展至全国范围。此前，星巴克自去年起已经在美国的DoorDash平台上提供外卖服务，并与Uber的食品配送部门Uber Eats以及Postmates建立了合作关系。
星巴克报告指出，其美国外卖业务在上个季度实现了两位数的增长。星巴克数字体验副总裁梅格·马西斯表示：“我们与Grubhub的新合作将进一步推动这一增长趋势，通过将星巴克产品供应给Grubhub的数千万客户。”今年4月，星巴克曾报告称由于受到美国和中国两大市场需求疲软的影响，同店销售额近三年来首次出现下滑，随后该公司下调了年度销售预测。
此次与Grubhub的合作，顾客将能通过Grubhub的月度会员计划享受零送货费、更低的服务费以及独家优惠购买星巴克饮品。顾客可以通过Grubhub的移动应用程序和官方网站下单，享受便捷的送货服务。
Grubhub，作为Just Eat Takeaway.com NV的一部分，还与麦当劳、温迪汉堡等多家知名餐厅和快餐连锁店建立了配送合作关系。此外，Grubhub还与Gopuff和Buyk等杂货配送平台，以及Starship Technologies等公司进行合作，将机器人送货服务引入大学校园，不断创新配送方式。
值得一提的是，上周亚马逊也在其网站和应用程序中添加了Grubhub服务，以便其美国客户能够直接从食品配送平台订餐，进一步提升了Grubhub的服务覆盖范围和客户便利性。
