1索尔·贝娄的人物研究

20世纪60 360问答 年代以来，贝娄“无疑是当代美国小说家中被评论最多的人”。早在20世纪70年代，印度的贝娄研究 百服械力参促热调龙酸 者恰兰坦·库尔舒埃斯塔就说“大量有关贝娄的研究已开始达到一个小型产业的规模”。格洛丽娅·克罗宁和 博兰·豪尔在他们的 Saul Bellow 久试响 ：An Annotated Bibliography第二版中就收录了46部评论专著目录，重要评论文章目录1200余 型措右结队息管速皇 篇。
在1200余篇评论中，总论占343篇，评《奥吉·马奇历险记》的74篇，《晃来晃去的人》 史逐乙尼凯见样也影宁 32篇，《院长的十二月》73篇，《雨王汉德森》90篇， 乡毛会跳书永讲风小道 《赫索格》151篇，《洪堡的 礼物》64篇，《 赛姆勒先生的行星》90篇，《只争朝夕》59篇，短 方赵 篇小说46篇，《耶路撒冷去来 》20篇，《受害者》3 2篇，戏剧18篇，另有有关 损奏律 索尔·贝娄的博士论文90篇。国外现已有英 且有河世沿技 文评论专著50余部，论文3000 真务 余篇。还有有关贝娄的传记4部。总部设在美国的国际索尔·贝娄学会从1981年 起还定期出版《索尔· 贝娄学刊》，评论贝娄 认木孙质负钢变容局衡作 的作品。从1988年开始， 国际索尔·贝娄学会通过其 网站每年出版一期《索尔·贝娄研究通讯》（S aul Bellow Societ y Newsletter）。
除了美欧的索尔·贝娄研究大军外，亚洲的印度和日本也成果卓著，尤其是印 度学者的研究颇见功力。 国外评论家给贝娄贴的“标签”可谓五花八门，称其为 上七车放且互烈手阳 现代主义者、后现代主义者、叔本华主义者、赖希信 身念限 徒、斯坦纳信徒、存在主义 者、后存在主义者、浪漫主 义者、城市浪漫主义者、自然主义者、社会现实主义者和德莱塞式的现实主义者。也有从民族和宗 翻请田请找交盟示复 教方面描述贝娄的，称其为一位犹太美国作家、世俗的哈 地球收少合传灯轴范议影 西德派、一位“绝非哈西德 派，也非世俗或其他任何形 式的犹太作家”、笃信犹太 教的作家、犹太无产阶 级小说家、从边缘移至中心，却深植于传统犹太世界 观之中的作家。
还有人从西方文学传统 的角度将贝娄视为西方文化传统的 捍卫者、妥斯陀耶 核余务美火们越深后 夫斯基的门徒、海明威的后代、詹姆斯和福楼 拜式的社会作家、带有俄国、 美国和犹太传统元素的作家 、新超验主义作家。
尽管有关贝娄的评论切入点不同，结论各异，但许多重要的批评家均认定贝娄小说中的超验的和宗教视域具有重要意义，均重视心理的而不是社会的考量，着重探讨作品超 握住操限确来唱而零耐挥 越历史的普遍性。凯思·奥普代尔认为贝娄的作品“基本上是形而上的和宗教的，是 照沿成天 从历史事实转向更大的普遍性 随 问题”。他认为贝娄的主人公们在一个视邪恶为精神动力的世界里寻找一种宗教上的超验。所以，贝娄的创作生涯从社会关照转向心理探索。约翰·克莱顿利用心理分析学理论探索人物的内心世界。他感受到了贝娄作品折射的绝望的生活观，认定贝娄“首先是心理小说家然后才是社会小说家或道德代言人”。奥普代尔和克莱顿都在贝娄的作品中发现一个无法解决的冲突，即贝娄无法在怀疑和信仰之间做出抉择。M·吉尔伯特·波特站在形式主义的立场上，用“新批评”的方法来解读贝娄的作品，发现了贝娄从存在主义向超验思想转向的轨迹。罗伯特·R·杜登认为贝娄把人描绘成类似于天使的动物，它以上帝的形象出现，在宇宙万物的链条上居于中间位置。他注意到贝娄在《赛姆勒先生的行星》中利用施宾格勒和汤因比的循环观来解释历史，并认为这种历史循环是由超验的力量所为。欧文·马林认为“时间”是贝娄小说的基本主题，不过，他更强调宗教的超验性。所以《晃来晃去的人》的主人公虽然生活在今生今世，却经常思考神话、仪式、永生等问题，所以《受害者》中的阿萨·利文撒尔和《奥吉·马奇历险记》的主人公奥奇才会弃绝过去，誓不接受“历史决定论”，汉德森在其神话式的追寻过程中承担了雨王圣戈的角色，因而也超越了现时的存在。霍华德·哈珀认为贝娄的作品以两大主题为中心来表现两个世界。一个主题是关于漂荡于世上却永远无法成功的个人经历，另一个是关于人对超验力量的强烈渴望。评论贝娄超验倾向的还有艾兰·皮弗。她提醒读者注意贝娄小说中潜在的对精神和超验领域的关注。她提出，随着贝娄的创作日趋成熟，这种关注也日益明显。在分析《更多的人死于心碎》时，她强调说（用贝娄的话）“在表面背后”总有什么东西存在。她提醒读者说，小说中的人物，如主人公贝恩在寻找隐藏在表面之下的东西，它实际上是一种超越物理存在的东西。而它的作者似乎也在寻找一种“探索的启示”，一种“超越”，一种人类的秘密，“人类的隐蔽计划”。另有不少评论探讨了贝娄作品的神话和宗教主题。有人在贝娄的主人公和基督形象之间建立关联，试图为人类困境找出宗教上的出路。有人把奥奇、汉德森和赫索格比作亚当，把摩西·赫索格比作《圣经》中的摩西。《赫索格》被认为是现代的《复乐园》。有人认为赛姆勒是受埃克哈特影响的神秘主义者。
在各有关贝娄的超验倾向的评论中，有不少为这种倾向叫好的，他们或认为贝娄小说是一种形而上的求索，或认为贝娄小说陈述了人类进退维谷的精神窘境，或认为其小说是人生奥秘的颂歌。也有部分人认为对超验元素的过分强调反而成为贝娄小说艺术的瑕疵。例如，有人指责说，贝娄把赫索格神话化或把赛姆勒正典化的企图不能令人信服。有人攻击贝娄的半宗教性的哲学和“英雄”概念，因为二者均否定了犹太遗产的历史意义。斯坦利·屈奇登伯格认为，超验的冲动有时将贝娄主人公引入不作为和异化状态。托尼·坦纳对贝娄的超验观及其在作品中的表现持保留态度，他指出贝娄的作品往往孤立地滑向超验结局，对人与社会对立的后果关注不够，而且作品缺少情节和事件的前后关联。布里吉特·施尔-舒瓦茨洛也对贝娄的小说缺少情节关联深表遗憾。布洛克认为贝娄是一位“批判现实主义者”。他认为贝娄主人公不是趋向于一种形而上的领域，而是试图达到一种人的社会性，而这种社会性又是在当时的市场价值统治的社会中无法达到的。
此外，M·吉尔伯特·波特和印度学者科亚姆在其2004年的贝娄评论专著都指出贝娄对美国超验主义者爱默生、梭罗和惠特曼思想的继承。科亚姆发现贝娄的思想“完全和美国超验主义的主导意识相关”。尽管贝娄也受其它传统影响，但他认为贝娄首先“应被描述为一名新超验主义作家”。他还重点分析了超验主义在贝娄四部“经典”作品中的体现。科亚姆总结道：“20世纪的贝娄主人公们所持的是19世纪爱默生和惠特曼的人生观。他们在倡导一种和解和统一或秩序与平衡的哲学。”
除了评论贝娄作品中的超验倾向外，还有不少评论者从其他视角来分析解读贝娄的作品。朱迪·纽曼认为贝娄从创作之初就对历史表现出兴趣。
马尔科姆· 布莱德伯利总结道：“事实上正是由于贝娄小说中有强烈的历史表现,作品也得以充满活力地生存四十多年。”贝娄20世纪50年代的小说试图验证人是否可以将自己从历史中解放出来。贝娄20世纪60年代的作品，如《赫索格》以疯狂的形式表现疯狂的历史，或如《赛姆勒先生的行星》，实际上是对潜藏于现代历史和以一种无根的野蛮主义为标记的现代美国时代中的邪恶因素的探究。
评论家如欧文·豪、特里林和卡津采用的是阿诺德式的道德批评方法，从“人与社会”的角度来评价贝娄的作品。奈森·斯考特认定贝娄是“大众道德家”。他指出贝娄的“反英雄”可能是失败者，可他们并不愿退缩，并不接受被异化的处境，而是要实施自我拯救。H·L·戈德曼把贝娄视为“20世纪美国文学中人文主义杰出的代言人”，认为贝娄的作品体现了一种犹太道德观，一种对个体神圣性的信仰。一个人也许在心理上或精神上是脆弱的，但人是按上帝的形象被创造出来的，因此是伟大的。人有能力克服那些阻挡人类前进的障碍，并能决定自己的命运，上天赋予人类的生活是值得过的，个体应该积极参与和享受生活的多样性。
有人从心理分析和存在主义的视角，讨论了贝娄主人公的荒诞性、偏激的纯真和卡夫卡模式。大卫·高乐卫在其著作《美国小说中的荒诞人物》中分析了贝娄小说中的荒诞人物。不过，高乐卫说，贝娄的“荒诞”有别于贝克特和尤奈斯库式的荒诞，不像他们把个人生活描写成碎片，令人厌烦且无法救赎。他指出，贝娄的荒诞更接近加缪式的荒诞，认为尽管人生存于荒诞的环境中，但他仍然可以为英雄主义和人类的尊严建立一块基地，人有能力确立一种世俗的人文主义。人只有通过和荒诞的环境正面对抗才能超越荒诞，他也因此成为荒诞英雄。所以，贝娄的荒诞是一种乐观主义的荒诞。但克莱顿却认为贝娄虽然反对悲观和虚无的论调，但“他内心有绝望的种子”。这种绝望部分是由于理想主义破灭所致，贝娄其实和有些人文主义者一样，依据18世纪的人文主义和19世纪的浪漫主义理想来判断人生，视周围的生活极度令人失望和荒诞。贝娄虽然相信人的高贵，可当他环顾四周时，他担心高贵并不存在。所以，“贝娄的主人公不仅被别人异化，而且自我异化”。
半个多世纪来，国外对索尔·贝娄创作的评论已相当充分，且由于贝娄创作主题和风格的多元性和复杂性，对其评论也是多元和复杂的，同时各种评论也折射出评论者自身的宗教、社会、人文立场以及评论者所处的时代的文化风尚。
尽管国外评论对贝娄有誉有毁，但对贝娄创作的肯定是主流。国外对索尔·贝娄如此持久、如此充分的研究也给文学研究者以启示：索尔·贝娄是值得研究的美国文学巨匠。

2索尔贝娄生平作品介绍

索尔·贝娄（Saul Bel 若纪制船飞多那此苏 low，1915- 2005）美国作家 。生于加拿大魁北克省的拉辛， 杂旧刑怕社投尼着计国权 在蒙特利尔度过童年 来自 。1924 年，举家迁至美 国芝加哥。父亲是从俄国移居来的 犹大商人，贝娄是家中四个孩 致眼游德乙汽罪温植宜 子中最年幼的一个。1933年 ，贝娄考入芝加哥大学。两年 后，转入伊利诺斯 州埃文斯顿的西北大 学，获得社会学和人类学学士学位 360问答 。1937年以优异成绩毕业，获理科学士学位。同 年，赴麦迪威的威 斯康星大学攻读硕士学位。其后在普林斯顿大学、纽约大学任讲师， 明尼苏达大学任副教授。自1 938年以来，除当过 编辑和记者，并于二次大战期间 在海上短期服过役外， 他长期在芝加哥等几 所大学执教。 他曾三次结婚， 在巴黎居住过并曾在欧洲广泛旅行 。
从1941年到1987年的40余年间，贝娄共出版了9部长篇小说。早期创作有结构优美的《晃来晃去的人》（Dangling Man）（1944）、《受害者》（The V 她资著意法李请 ictim）（1947），颇为评论界注目。其后不久，美 国古根海姆基金会授予他研究 金，福特基金会也给予资助，他成了全国文学艺术协会会员。《奥 头补湖 吉·玛琪历险记》(T 章维 he Adventur 对井林一距态察学设六 e of Augie Mar ch)（1953）的出版 ，使他一举成名，第一次获得全国图书奖，奠定了他的 文学地位。由于他把“丰富多彩的 流浪汉小说与当代文化 远器款其概外 的精妙分析结合在一起”，这 部小说成为当代美 国文学中描写自我意识和个人自 由的典型之作。其 后，陆续出版了《抓紧时光》（Seize the Day） 虽伯 （1956）、《雨王汉德逊》（Henderson the Rain King）（1959）。1964年出版的小说《赫索格》（Herzog）第二次获得全国 图书奖；1970年出版的 小说《赛姆勒先生的行星》（Mr.Sammler‘s 磁激配热食宪安矛 Planet）第三次获得全国 汉元号气持护热介呀植 图书奖；1975年出版的小说《洪堡的礼物》（Humb 准行导亚持黄南米转言 oldt‘s Gift）获得普利策奖。此外还有《系主 任的十二月》（198 1）、《而今更见伤心死》（1987）、《偷窃》（198 获神声 9），剧本《最后的分析》、游记《耶路撒冷去来》 地临故斤仍低司 、散文集《集腋成裘》等。这些作品袒露了中产阶级知 后念商依次突化倍然 识分子的精神苦闷，从侧面反映了美国当代“丰裕社会” 的精神危机。 1976 年索尔·贝娄荣获诺贝尔文学奖， 告候图到培空关晶油革 他的作品被认为“ 融合了对人的理解和对当代文 化的精妙分析”，瑞典皇家学会授奖时特别提及他的 小说《抓紧时光》，认为是现代典 型作品之一。
贝娄的一生可以说是集学者与作家于一 身，他在创作上继 承了欧洲现实主义文学的某些传统，并采用了现代主义的一 些观念和手法，强调表现充 满矛盾和欲望的反英雄。196 曾际位黑节指沙 8年，法国政府授予化“文学艺术骑士勋 奏步们穿镇课耐弱华 章”； 贝娄得过各种各样的奖金和头衔，美国两所著名大学哈佛和耶鲁同一天授予他荣誉学士学位，这种殊荣极少美国人能获得。
贝娄被认为是美国当代最负盛名的作家之一。

3索尔·贝娄的主要作品

作品 作品类型 纸选响江鱼前 出版时间 《晃来晃去的人》 长篇小说1944 《受害者》 长篇 小说1947 《寻找格林 先生》 短篇小说1951 《奥吉·马奇历险记》 长篇小说1953 《抓住时机》 来自 中篇小说1956 《雨王汉德森》 长篇小说1959 《犹太杰出短篇小说选》 短篇小说 1963 《赫索格》 长篇 小说1964 《莫斯 虽担查依旧立型色各左放 比的回忆》 短篇小 说1968 《赛姆勒先生的行 星》 长篇小说1970 《洪堡 算 的礼物》 长篇小说197 5 《搏好亩银碟》 短篇 小说1978《袜迅院长的十二月》 长篇小说1982 360问答 《嘴没遮拦的人》 短篇小说198 算台我烟逐 4 《更多的人死于心碎》 长篇小说1987 《偷 信送原粉留行足 窃》 中篇小说1989 《贝基森拉罗莎暗道》 中篇小说19 89 《记住我这件事》 中篇小 说1991 《集腋成裘集》 散文随 米等城几伤把向输条 笔1994 《真情》 派积城 中篇小说1997 《拉维 短四评么 尔斯坦》 长篇小说2000 《小说集》 　　2002

4索尔·贝娄创作特点有哪些？

贝娄是具有现实主义倾向的现 代派作家，他的作 品包含了深刻的社 财似龙 会内容。他极力探索当代西方世界的精神危机，同时对于个人在社会中的命运表示深切的关注。他的小说中的人物，大体上是一种“反英雄”。所谓“反英雄”，就是不同于过去文艺中的传统英雄，他们在这个摇摇 欲坠的世界里流浪，继续不断 地寻找“立足点”，他们从不放弃自己的信念，认定人生的价值在于尊严，而 水啊动定讲外对针输助 不在于成功。

贝娄的思想充满展示化、协调的倾向，他对社会主义抱有偏见，又对资 本主义缺乏信心，因而对 人类的前途感到困惑 。这反映了美国中产阶级知识 分子的精神状态。这样，使贝娄的思想陷入了深刻的矛盾和危机。

贝洛在艺术上具有独特的风格。他擅长于表现人物内心的活 动，想象丰富，感染力强。他曾 获得多种文学奖。1976年，他以“对当代文化富于人 性的理解和精妙的分析 ”而获得诺贝尔文学奖金。

5简述索尔・贝娄的创作特点。

索尔·贝娄的创作特点表现为：
①在内容 古 上注重写知识分子的思想和 来自 生活。
②在创作方法上，既继承了19世纪现实主义小说的某些传统，又有对现代主义技巧和手法的借鉴，尤其体现在意识流手法的运用 360问答 上。作品中混杂了大量的内心独白、心理分析、主观意绪、议论说理，但与乔伊斯等意识流小说家集中探索非理 威继兰个践刘沙良 性的潜意识不同，索尔·贝 认精微还胡但希船晶探玉 娄小说中表现的往 往是人物的理性意识 ，意识流手法也往往 也父干红 是刻画人物的一种有效的手段，使之成为"心理现实主义"风格的有机 组成部分。
③在语言和艺术风 格形成了"贝娄式风 格"，"即一种具有自我嘲讽的喜剧性风格。它的特点是既富于同 情，又带着嘲讽， 喜剧性的嘲笑和严肃的思考相 结合，滑稽中流露悲怆，诚恳中 蕴含玩世不恭。文 体既口语化，又高雅精致 ，能随着人物的性格与环境的不同而变化。"

6索尔贝娄的写作风格是怎样的

他创立了一种 独特的“贝娄风格”， 它的特点是自由、风趣，寓庄于谐，既富于同情，又带有嘲讽 海可滑啊操酒 ，喜剧性的嘲笑和严肃的思考相结合，幽默中流露悲 怆，诚恳中蕴含超 脱。文体既口语化，又高 雅精致，能随着人物 性格与环境不同而变化。在表现手法上，贝娄既继承了西方古典文 来自 学遗产，又融合了希伯来 360问答 文化的传统，既吸收了现实主义的某些长处，又运用了 导属标阿例他指教雨 现代主义的某些手法，善于把内心活动和外在世界，把 现实描绘和历史回忆 巧妙地交织在一起，使我们得 听盐首谁 以同时看到主人公 伯每 的内心世界和他置身的现实 革黑约领职容副自景 世界。