大小有球
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相比，预测稳定性更高，更具投资价值。
2-13 3:45苏超 基马诺克VS格拉斯哥 推介大2.5
2-13 8:30解放者杯 科林蒂安VS瓜兰尼 推介 小2.5
2-13 8:30南俱杯巴伊亚VS亚松森国民 推介小 2/2.5
苏 超 第 2 6 轮 基 马 诺 克 VS格拉斯哥
基马诺克近期两连胜状态有所回暖，球队最近四轮比赛都打出大球！
而格拉斯哥近20轮比赛只输掉一场，目前少赛一轮落后凯尔特人7分暂列
第二，本场面对中游球队基马诺克又是抢分的好机会！
本赛季格拉斯哥流浪者场均打入2.46球，而基马诺克近两轮全都打进3
球，本场大球预期之下多幵出2.5球低水到2.5/3中高水之间，盘口水位对风
险防控到位！格拉斯哥想对榜首造成威胁必须全力争胜！对攻之下大球可期
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中国人的外貌特征很容易去概括，黑眼睛、黑头发、黄皮肤，但是如果让你用三言两语去概括巴西人的样貌特征，恐怕就不那么容易了。在巴西曾经做过一次关于肤色的全国的统计，结果你能想象巴西人报上来多少种肤色吗，先了解一下巴西人的这种复杂颜色的一个家庭。
白岩松 ：来到里约海滩，一个很重要的任务就是看人，当然不仅仅是美女，奥地利著名作家茨威格在他的那本《巴西——未来之国》这本书里说过这样的一句话，在里约这个城市里头，一个小时你看到的肤色的复杂和多样性，比你在其他的城市一年看到的可能都多，到了里约才几天，对他的这句话特别认同。
拥有三种肤色的大家庭
蒂亚哥·洛毕斯，拥有一个庞大的家庭。在这张共有20多个人的家族合影中，就有三种以上的不同肤色。居住在萨尔瓦多的这个大家庭，就是被称为“世界种族熔炉”的巴西，最真实的体现。
三十一年前，蒂亚哥和妻子在一次朋友聚会上相识。
妻子 阿德玛丽亚贡·萨尔维斯 ：一开始只是觉得外表吸引，因为那个时候对他什么都还不了解。家人那个时候都没有说什么。现在两家之间关系很好，我们结婚之后，我父母都很喜欢他的为人。
妻子的祖辈从欧洲移民到巴西后，就一直生活在此；而丈夫的祖辈则是从非洲移民到此。对于丈夫的种族，妻子坦言，她从小的教育中就一直被告知，黑人和白人都是一样平等。而在这个二十多人的大家族中，妻子的姐姐、姨妈以及侄女，也都选择与非裔结合并组成家庭。
蒂亚哥·洛毕斯，在石油行业从事维修工作，收入可观，但是幼年时，因为家庭贫困，一直住在贫民社区里。
蒂亚哥·洛毕斯 ：我出生在一个比较贫穷的街区，我在那里出生和长大。后来家里条件改善了，就搬到了另一个街区，并在那里读书，上了技能学校，之后我开始从事现在的工作。
已经上大学的儿子，坦言幼时的小伙伴，也曾嘲笑过自己的卷头发和黑皮肤；但是，随着年龄的增长，肤色问题对自己的影响也在淡化。
儿子 惠灵顿洛必斯 ：一般学校都会开设关于种族平等的课程，学生也需要做关于种族平等的报告，关于人种的多样性和平等。
这张照片是巴西名人墙，这里有贝利，有内马尔，有吉赛尔·邦辰，有大法官等。但是这简直是世界名人墙，因为各种肤色都有。没错，巴西就是世界，如果从肤色的角度上来说，八个字我送给巴西，那就是“文化乱炖，肤色混搭”。茨威格曾经说过，这块土地上，巴西这个国家，所有的宗教文明样态全是从外面来的，但是来到这里开始发酵、搅拌、混搭、成长，最后它变成了今天的这样一个巴西。
白岩松 ：您知道的关于肤色的巴西的语言就有多少种？
中国驻巴西前大使 陈笃庆 ：巴西的肤色到底有多少种，据我的朋友介绍，如果自己报，能够报出160多种，但是巴西官方的统计就按5种，白、黑、黄、褐色和棕色。
白岩松 ：除了中餐之外，您在巴西最爱吃的是什么？
陈笃庆 ：烤肉。
白岩松 ：在跟多元的，和很多肤色的巴西人打交道，最要在意的是什么？
陈笃庆 ：最要在意，你不要把他当成某一个国家的人，你就把他看成是巴西人就可以了，因为他不管是什么肤色，他都是巴西人。
白岩松 ：巴西人的什么特点，让您印象最深？
陈笃庆 ：我感觉巴西人最大的特点是比较乐观，是比较宽容。
白岩松 ：中国人最应该向巴西人学的是什么？
陈笃庆 ：应该像巴西人那样，热爱生活、享受生活。
白岩松 ：这一点其实特别特别的有针对性，因为你会感觉，大家在吐槽这个里约奥运怎么会有这么多的事，怎么到现在还没竣工等等，这个背后也有巴西人的这种乐观。因为他的那句话我已经说过了一次，就是万事到尽头，都会尽如人意，如果你感觉还没有尽如人意，那是因为还没有到尽头。着什么急，离开幕式还有一天多的时间。
说到巴西的多元化，它的多元化不仅仅表现在肤色上，其实还表现在各种各样的文化艺术形式上，比如说全世界都熟悉的桑巴舞就是其中的一种。
桑巴舞，巴西种族融合的产物
在里约杜克卡西亚斯的一个闹市区，一场桑巴舞表演大赛即将拉来帷幕。
桑巴一词源于非洲安哥拉金彭杜语中的“森巴”，意指肚脐。由非洲黑奴带进巴西，最早在巴西第一个首都、现东北部巴伊亚州的首府萨尔瓦多一带传播。
大河桑巴舞学校校长 爱德华多·阿泽维多 ：桑巴舞是从圆圈舞和康加舞发展演变而来的，受黑人的舞蹈的影响。
上世纪60年代，主题桑巴出现一次革命，那些从未登上历史大雅之堂的人物也成为主题，包括民间崇拜偶像在内，有的则把贫民社区所关注的问题也搬上桑巴舞场。
1984年，由巴西最著名的建筑师尼梅尔设计的里约热内卢桑巴舞场落成，从此，这里年年成为吸引全球目光的巴西狂欢节桑巴舞游行的大本营。
爱德华多·阿泽维多 ：桑巴舞是反种族主义的，它会把所有的种族结合起来，混血、白人、黑人等等。它是一个混合的产物，它自非洲来到巴伊亚州，先是黑人跳，再是白人、混血跳，它集合了所有种族的人，是我们国家的一种文化。
如今，桑巴舞学校在巴西各地蔚然成风，他已不仅是黑人文化的代表，更是巴西多元文化融合的一面旗帜。
爱德华多·阿泽维多 ：我们有一个80人的团队会参加奥运会的表演，有80人会代表我们大河桑巴舞学校在奥运会上演出。
除了桑巴舞能够表现这种多元融合，除此之外还能够看到哪些？
白岩松 ：我觉得音乐当然是会谈到的，因为巴西非常著名的一个流行音乐的创作者若宾曾经说过这样的话，说全世界只有三个国家的流行音乐可以一谈，就是巴西、古巴、美国，剩下都是过眼云烟，他对自己的音乐是超级自豪的，因此它的音乐舞蹈里全是充满着文化乱炖这样的一个色彩。桑把也是从非洲来，加上古巴，加上非洲、西班牙、葡萄牙的东西，它的音乐甚至把肖邦的东西，把原住民的一些鼓点，把非洲的音乐完全完成一种融合，所以文化乱炖真的是它的一种融合。在巴西除了大使馆里，能吃到正宗的中餐吗？
陈笃庆 ：大使馆当然可以是最好的了，但是在圣保罗、里约、巴西利亚都还有不错的中餐厅，还是有的。
白岩松 ：日本在这的移民和后裔，一二百万人是很多了，但是中国现在在巴西有将近30万人，如果说日本主要是种菜、卖菜，中国在这的的移民大多是干什么为主？
陈笃庆 ：日本后裔除了种菜、卖菜、搞批发这些以外，他们很多人介入政治。而中国人最早开洗衣店、开饺子店，广东人，慢慢现在开中餐馆的人也有，但是现在更多的人是经商。
白岩松 ：在巴西的葡语里，简称“巴葡”了，有很多好话是说中国人的，你比如中国人的耐心，其实中国人现在有耐心吗。还有一句话是说，好生意在葡语里是指跟中国人打交道，为什么他会有这么多好印象、好词？
陈笃庆 ：我相信在几个世纪以前，葡萄牙人从澳门、东方带来一些东西，瓷器，精美的工艺品都是中国的，所以相信中国人如果没有耐心是做不出来的。另外中国人办事情都比较靠谱，所以跟中国人做买卖是一定能够赚钱的买卖，所以这个词一直到现在，一讲中国的买卖肯定是好买卖。
巴西的种族多元的和谐做得很好，但是在这样的和谐背景下，有的时候也会出现一些杂音。
反种族歧视的社会共识
白岩松 ：在里约克帕卡帕纳海滩的黄金段位的对面有一个雕像，这个雕像是巴西处于帝国时代的时候，他们的国王佩德罗二世的女儿伊莎贝尔。1888年的时候，在全世界的这种废奴隶制的压力之下，5月8日巴西的国会通过了一个决议，废除奴隶制。几天之后，5月13日，当时因为她爸在国外，因此国内的事由她来主，也就是摄政王，她在这个决议上签字了，从那一天开始，巴西正式废除了奴隶制。为了感谢她在这一件事上做出的巨大的贡献，2013年的5月13日，巴西人为她建了一个雕像，表示感谢。
与很多国家相比，在巴西社会，影响巨大的种族歧视案例其实并不能算多，公众和政府对于种族平等的态度也非常明确。
2015年，巴西社交网站上曾经出现了大量侮辱黑人女主播朱莉叶的评论，于是当地的反种族歧视的社会组织就联合数家媒体公司，制定了惩罚方案，他们先是定位发表歧视评论的网友住址，然后将评论制成图文并茂的广告牌，放置在这些网友家附近的广告墙上，供周边居民观看。但是令人担忧的是，很多隐形的不平等现象依然存在。
巴伊亚洲妇女政策局局长 奥利维亚·桑塔纳 ：以前很少有人有勇气认同自己是黑人，现在通过黑人组织的运动，通过宣传，更多的人对自己的黑人身份感到认同，这是很大的进步。现在大学里的黑人更多了，但是还不够，政府还应投资更多，用于提高巴西黑人的整体素质。
像这种黑人女主播被侮辱的事件，在巴西并不多见，那么一旦发生，从政府到民众都会站出来大加抨击，由此也可以遏制住这种歧视言论的蔓延。如果仔细观察，就可以发现在巴西，黑人非常重视自己的这种历史的传承。比如在各种艺术表达形式上，就可以非常强烈地感受到他们这种平等的意识和抗争精神。
艺术中的抗争
柔软的肢体，点到为止的对应，侧空翻、回旋踢和倒立等武术动作，在一根木棍加上一线铁丝弹出的节奏控制下，再辅以葫芦等组成的乐器作为共鸣，看似简单的巴西战舞，却饱含西非奴隶不屈的抗争。
贝利·达·邦巴 ：战舞来源于非洲，源于黑人家庭，起初不像现在这样流行，只有被贩卖到巴西的黑奴才会学习和表演，在从非洲到巴西的漫长航程中，黑人创造了这种艺术形式，并在运送黑奴的船上表演。
事实上，在萨尔瓦多古老的街巷和广场，无时无处不流淌着黑人的各种传统文化。
Olodum音乐文化组织会 若昂·豪尔赫·桑托斯·罗德里格斯 ：Olodum这个组织已经有37年历史，它是一个非政府组织，是非裔巴西人的组织，为减少种族歧视，我们主要是通过文化，通过音乐、戏剧、教育，提高非裔巴西人的自尊。
曾经黑人用这样的艺术形式表达对于黑人的抗议，而如今，他们仍通过这种艺术表现形式呼吁种族平等。
平等在任何一个国家和社会都是最基本的需求，那么在巴西，种族平等这个话题在学校里面就是一个非常重要的一个课题的设置。
“哪里好笑了？”，学校的种族平等课程
在里约州杜克卡西亚斯市纳西门托的一所公立学校，一位名叫路易斯的老师在学校的一个角落，开辟了一个讲解种族平等的主题花园。一面墙上的非洲地图显示他们来自何处，而另一面墙上的名单表明他们作为黑人奴隶来到巴西后的悲惨遭遇。
里约州杜克卡西亚斯市公立学校教师 路易斯 ：根据记载，我们500万祖先从非洲被贩卖到巴西，成为殖民者的奴隶。
路易斯老师原本是这所学校教生物的科学老师，除开他对这段历史的了解外，最终促使他开辟这个主题花园的原因还在于现实生活中同学们遭遇的一些困境。
路易斯 ：我的一个学生，上六年级，是一个黑人，我之前并不认识她。她被进行言语上、身体上的攻击，而没有作出任何反抗，从来没有说过。一个早上，在课间自由活动时间，我下楼的时候，她坐在楼梯上，我经过她的时候，跟她说：“下去吧，和朋友们玩去。”然后我第一次，对不起（哽咽），我听到了她的声音，她说：“我没有朋友。”我听到她说的第二句话是，她唯一的朋友就是我。这给我留下了很深的印象，然后我就开始了我的这个项目。这是我觉得最严重的一个例子，一个这么小的孩子，却受到这样的伤害。
路易斯所在的这所学校超过一千名学生，从十一岁到十六岁不等。学校周围，有一些不太稳定的社区，附近有一些犯罪团体，一些住在附近的小孩也加入了这些团体，因此。学校受其影响也一直存在暴力问题、种族歧视等问题。在开设这个课程之后，这种状况得到了改善。
学生 胡安·罗杰里奥·费尔南蒂斯·阿玛拉尔 ：他们给我起很多带有种族歧视意味的绰号。他们还经常嘲笑我，每天都嘲笑我，有时候可能只是一些很小的嘲笑，但每天都会有。我当时只是笑笑，但回到家的时候会很伤心。我当时没有意识到这个问题，我经常爬墙出去也会辱骂别人，我知道这样不好，但还会这样做。为但自从这个项目建立后，我意识到这是一门很好的课，我告诉他们不要再开我玩笑了，我不喜欢这样，然后他们就没有再嘲笑我了。我的老师、妈妈、亲戚都夸我，我变了，这个项目让我变得更好。
人们强调平等，是因为歧视无所不在。然而，又怎样看待学校里的平等的教育？
白岩松： 因为虽然在所有的政府的层面，在街头、在媒体当中，在巴西都是在强调平等，没有歧视，我们都是巴西人等等，但是现实中存在的那种隐隐的墙或者说无形的墙，它依然是存在的，因此这一点正是要在巴西反而天天要去坚持反歧视等等。这次奥运会的开幕式上也有一段主题，就在强调这个，开始会有对立，但是最后完成了融合，热带国家，一千两千人集体在跳舞，加上观众可能就更多了。所以这是他一直追求的目标，追求的目标，并不意味着在现实就已经实现了。虽然巴西这么强调平等，但是在他相对低收入的人群当中，更大的比例还是肤色更深的人，这又是为什么？
陈笃庆 ：这个现象确实存在，应该说比原来有改进，但是它确实存在。我分析它既有历史的原因，也有这个经济的原因，教育的、文化的差别。这个问题因此在巴西的社会当中，大家都是有共识，相对社会层次高的人，文化程度也高、受教育程度也高，所以他的地位也高。反过来，一般的老百姓地位低的，什么东北部来的这种打工的，就是我们叫农民工这样的，当然他就相对被弄在社会的边缘，就差一点。
白岩松 ：所以您也会要求您的员工，包括其他来到巴西的中国人要注意很多，别让人产生这种歧视的感觉。
陈笃庆： 对，这个是必须的，因为我觉得我们到了巴西，必须尊重巴西的文化，尊重巴西的历史，也特别尊重巴西的人民，不能有任何的显示出不尊重，这是不应该的。
白岩松： 巴西人跟中国人有很多很多相似之处，其中有一点也非常相似，都不太爱看书。巴西的监狱里头会规定，如果哪个犯人要读了四本书，写了读书笔记，最后被审核觉得还不错，就可以减刑20天，这个国家也在倡导读书。其实不同肤色的人、不同文化背景的人走在一起，就是一个互相阅读这样的一个过程，你只有热爱阅读，读到了更多人背后的这种历史和不同的这种性格等等，最后变成一个大家庭，才会更开心，所以我想这也是巴西为什么格外强调不用去谈各种肤色，我们都是巴西人一个重要的因素。
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